Informo aos meus
queridos leitores que, frequentemente, sou redundante e repetitivo, de
propósito, porque me preocupo muito com a clareza do que escrevo. Ademais, os
comentários sobre a coluna no Portal de O TEMPO (www.otempo.com.br), além dos
dos leitores novos, repetem-se muito. E assim, sou obrigado a voltar novamente
às questões já abordadas.
É que meus assuntos
já são de natureza complexa e polêmica, uma vez que eles são bíblicos,
filosóficos e teológicos. E se eu não
primar, pois, pela ênfase da clareza das ideias tratadas e com simplicidade
literária, os assuntos ficam pouco inteligíveis para o grande público. Assim,
tenho também por norma fazer meus leitores não só pensarem como eu penso quando
escrevo, mas até que sintam igualmente o que sinto.
E eis um exemplo do
porquê de minhas redundâncias. Tenho demonstrado à saciedade que as traduções
de “aionios” em grego e “ôlam” em hebraico na Bíblia por eterno ou tempo sem
fim estão erradas, pois esses adjetivos, nas citadas línguas bíblicas, têm o
sentido de tempo indefinido e não sem fim ou para sempre. O mesmo significado
têm também os substantivos correspondentes a esses adjetivos: “aêon”, em grego,
e “aeternitas”, em latim, traduzidos erroneamente por eternidade ou tempo sem
fim. Assim, também, a locução adverbial de tempo “de eternidade em eternidade”
encontrada na Bíblia, várias vezes, demonstra-nos que, se a eternidade é mais
de uma, é porque ela é mesmo um tempo que tem fim, pois só existe outra
eternidade com o fim da anterior. A questão é de uma clareza meridiana, mas
falta humildade aos religiosos fundamentalistas para a aceitarem. Então, nem
sempre volto ao assunto para eles mesmos, mas para esclarecer os leitores das
suas incoerências absurdas.
Não se pode
confundir o sentido de uma expressão com a sua tradução literal ou “ipsis
litteris”. Porém, para mais clareza do assunto, vamos até substituir a
mencionada locução adverbial de tempo “de eternidade em eternidade” por “tempo
indefinido”: “Mas a misericórdia de Deus é “de tempo indefinido” sobre os que o
temem.” (Salmo 103: 17). Esse tempo é
indefinido, porque depende da quantidade das boas e más obras de cada
indivíduo. E essa misericórdia divina, por ser infinita, jamais cessa.
Mas vamos, ao menos
um pouco, ao assunto do título desta coluna.
A missão de Jesus
aqui no nosso mundo foi de enviado de Deus para nos trazer o Evangelho, para
nós o pormos em prática, a fim de que possamos acelerar a nossa difícil
passagem pela porta estreita, símbolo ensinado por Jesus da nossa salvação.
Muitos cristãos ainda
pensam que Jesus veio ao nosso mundo para ter seu sangue derramado na cruz,
pecado este contraditório que faria Deus o Pai ficar tão contente e feliz, que
Ele até daria por nulas as nossas obras más, dando-nos a salvação totalmente de
graça. Para esses cristãos, parece que Deus seja um espírito vampiro dos muito
atrasados mesmo e que, pois, se deleita muito com sangue humano! Esses cristãos
têm que se libertar urgentemente dessa teologia doentia, que eu tenho chamado
de teologia do sangue, a qual de tão absurda que é, tem até arrastado parte da
civilização cristã para o ateísmo.
E atentemos para a
verdadeira teologia cristã do apóstolo e evangelista João (1 João 4: 20), em
que se baseia o título dessa matéria: “Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar
seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não
pode amar a Deus, a quem não vê.”
PS: Recomendo www.feeak.org.br
José Reis Chaves
Prof. de português e literatura aposentado formado na PUC
Minas / Escritor e jornalista colunista do diário O TEMPO, de Belo Horizonte /
Palestrante nacional e internacional espírita e de outras correntes
espiritualistas / Apresentador do programa “Presença Espírita na Bíblia” da TV
Mundo Maior / Participante do programa “O Consolador” da Rádio Boa Nova /
Tradutor de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", de Kardec, para a
Editora Chico Xavier. E autor dos livros, entre outros, "A Reencarnação na
Bíblia e na Ciência" e "A Face Oculta das Religiões", Editora
EBM, SP, ambos lançados também em inglês nos Estados Unidos.
Podem-se ler também as matérias da coluna de José Reis
Chaves em O TEMPO, de Belo Horizonte, no seu facebook e no site desse jornal:
www.tempo.com.br / Procurar colunistas. No final das matérias, há um espaço para
comentários dos leitores, espaço este que se tornou um verdadeiro fórum de
religiões. E qualquer um pode deixar seu comentário lá. Se não quiser que seu
nome apareça, use um pseudônimo. E seu e-mail nunca aparece lá.
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podem ser adquiridos diretamente comigo por meu e-mail ou telefone. Telefone:
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